El realismo mágico es el reflejo de la sociedad en que vivimos, pero con una mirada más profunda. Esto lo podemos afirmar en el cuento "El ahogado más hermoso del mundo" de Gabriel García Márquez quien es el padre de este mundo literario.
Uno de los aspectos que más resalta en la historia y que se refleja en nuestra sociedad es la adoración a los muertos:
"...fascinadas por su desproporción y su hermosura las mujeres decidieron entonces hacerle uno pantalones con un buen pedaso de vela cangreja y una camisa de bramante de novia, para que pudiera continuar su muerte con dignidad..."(pág.47)
"...lo compararon en secreto con sus propios hombres, pensando que no serían capaces de hacer en toda una vida lo que aquél era capaz de hacer en una noche..."(pág.47)
"...se iban a romper el espinazo excavando manantiales en las piedras y sembrando flores en los acantilados..."(pág.52)
"...donde el sol brilla tanto que no saben hacia dónde girar los girasoles, si, allá, es el pueblo de Esteban..."(pág.52)
De estas citas podemos rescatar la intención del autor, al darnos a conocer esta situaciones en la que los habitantes del pueblo tratan al muerto como uno más entre ellos, incluso llegan a considerarse afortunados por no haber encontrado al "dueño" y así poder quedárselo.
Es increible lo que puede llegar a provocar un hombre desconocido con una belleza inusual para ellos, puesto que su imagen externa provoca sensaciones entre los habitantes del pueblo, glorificando su hermosura y tratando de llevar su muerte con altivez como lo merece un hombre
dotado de dichas características anormales para esa personas.
Esto también se puede respaldar, en que hoy en día nuestras culturas utilizan el mismo método de adoración a sus muertos, tratando de darles un funeral o entierro digno, para que sus últimas horas en la vida terrenal sean placenteras, aunque los fallecidos no se den cuenta.
Otra idea que podemos analizar es la belleza, pero esta vez comparándola con el mito de Ulises, ya que se puede demostrar sin grandes dificultades que el relato se compone de fragmentos mitológicos.
El que Gabriel García Márquez a menudo opera con un mundo de mitos cristianos y paganos antiguos, es una aseveración tópica sobre este autor.
Recordemos que en el sexto canto de la Odisea se dice que Ulises, una vez que se había limpiado de la suciedad del mar y se presentó a Nausica:"...su hermosura y gracia brillaban y la princesa se admiró..."
Un efecto muy similar lo consigue también el hermoso Esteban una vez que ha sido limpiado, cuando las mujeres contemplan su nuevo estado:
"...se quedaron sin aliento..."(pág.50)
En la actualidad la belleza es un concepto que está muy estereotipado en la sociedad, ésta cualidad física se encuentra cuando la persona tiene rasgos áridos, es decir, de cabello rubio, contextura delgada, de tez blanca, estatura moderada, etc. Por el contrario el cuento nos muestra otra realidad, ya que Esteban, el personaje principal, era lo opuesto a las características que se consideran como belleza hoy en día, implícitamente lo podemos deducir en la siguiente cita:
"...cuando lo tendieron en el suelo vieron que había sido mucho más grande que todos los hombres..."(pág.45)
"...no tenía la culpa de ser tan grande, ni tan pesado, ni tan hermoso..."(pág.51)
Al final del relato, cuando los pescaderos han hundido en el mar el cadáver de su Esteban, se dice: "...sabían que todo seria diferente desde entonces, que sus casas iban a tener las puertas más anchas, los techos más altos, los pisos más firmes..."
Si se ve así, el cuento del ahogado también sería una parábola de la liberación de los hombres por medio de una transformación de su conciencia.
lunes, 19 de octubre de 2015
El Muerto - Jorge Luis Borges.
1.
El poder del muerto radica en Uruguay y lo detenta Azevedo Bandeira
2. Azevedo
Bandeira se lo muestra como un dios porque, Otalora lo vio solo una vez
pero lo tiene muy presente porque ser hombre de Bandeira es considerado y
temido ante cualquier hombrada porque los gauchos diesen que es el
mejor.
3.En
la frase la mujer el apero y el colorado son atributos o adjetivos
de un hombre que el aspira a destruir la relación es
que en lugar de ser un gaucho de campo para el es ser
un sirviente lo cambia por el contrabandista .
4.
La frase "Azevedo Bandeira es diestro en el arte
de la intimidación progresiva en
la satánica maniobra de humillar al interlocutor gradual
mente cambiando veras y burlas ". Nos adelanta el final porque ellos
se vuelven contrabandistas y se creen superior a
los demás gauchos y esto o lleva a la ambiciosos.
Nos Han dado la Tierra
1. El engaño es que le dieron las tierras pero las del
llano y ellos querían la otra parte donde estaba el rió, y
no pueden sembrar en las tierras que le dieron. Al hecho histórico es
narrado en la repartición de tierras en México en
la época burocrática.
2.El tono que tiene es esperanzador
3.Los
protagonistas son: Melitón, Faustino, Estaban y yo
se los puede considera un personaje
colectivo porque asen las situaciones de vida juntos. La persona gramatical es
primera persona
4. Los personajes se caracterizan por ser campesinos
un lenguajes vulgar.
5. El narrador es el autor Juan Rulfo
6. El engañador es el delegado enviado por
el gobierno
7. El que cree en la promesa es
Meliton
8. El cuento denuncia los abusos que sufre los campesinos con un
gobierno burocrático
9. Situación inicial
: después de tantas horas de caminar sin encontrar ni una sombra
de árbol , ni na raíz de nada , se oye el ladrar
de los perros. (...)
Complicación: No, el llano no es cosa que sirva. No
hay ni conejos ni pájaros. No hay nada, a no ser unos cuantos
huizaches trespeleques y una que otra manchita de zacate con
las orejas enrocadas, a no ser eso , no hay nada (...)
Resolución: Conforme bajamos, la tierra se ase
buena. sube polvo desde nosotros como si fuera un atajo
de mulas lo que bajara por allí , pero no gusta llenarnos de
polvo, nos gusta.(...)
10. El retroceso temporal
es cuando ellos están caminando y salta que esta ablando con el
delegado cuando le da los papeles y no le deja decir nada
11. El significado camino
sin orilla es que nada abría después y que
no se podría encontrar nada y si
hay algo después de todo eso
12. El efecto que causa el llano a los personajes es
de frustración, Ej: Nos han dado esta tierra pero nada se levantara
aquí ni sopilotes ni nada; No el llano no es cosa que sirva no hay
ni conejos ni pájaros ni nada .
El efecto que causa en los lectores el llano es que
no es tierra que sirva y causa desanimo
13. El tema seleccionado seria "La
injusticia social por el engaño del poder"
miércoles, 19 de agosto de 2015
Obra de arte: Torre Eiffel.
- ¿Arte útil o bella arte? la Torre Eiffel es una obra de ARTE ÚTIL, ya que es una estructura hecha de hierro en 1889. Su función era que sirviera como arco de entrada para la Exposición Universal, pero actualmente es una atracción truristica y el símbolo intencional de PARÍS- FRANCIA.
- Condiciones para la creación artística: El ingeniero Gustave Eiffel presento primero su proyecto a los responsables del ayuntamiento de Barcelona, estos le negaron su construcción. Tras esa decicion EIFFEL se dirigió a los responsables de la Exposición Universal para presentar su proyecto. Estos aceptaron construir la Torre.En la primera década del S. XX , los parisinos demostraron su descontento con la torre, a tal punto que el gobierno ordeno su demolición. Pero su grande antena salvo su destrucción ya que recibía ondas alemanas sobre la primera guerra mundial.
- Momentos de la creación artística:
b) Cuando presento la idea al ayuntamiento y se lo negaron su animo decayó pero no se dio por vencido y hablo con los responsables de la exposición.
c) Comenzó su construcciones en 1887 y la termino en 1889
- El artista: Características que se dan en todos los artistas.
-Ser individual y concreto
-Activo en el orden Estético
-Expresión o la Forma.
- Los recepcionistas van desde lo interior a lo exterior.
- ¿Para quien crea el Artista? para la sociedad para que los demás vean su talento.
- Relación Artista - Espectador.
-Parisinos descontentos hablan con el gobierno y este ordena su demolición pero nunca se llevo a cabo esa ordenanza
-Para muchos, como para mi, es un sueño conocerla.
La obra de arte
Es una cosa, un ser físico. Una obra es algo hecho o producido por el hombre. Cosa que minifiesta el ser, Mundo: es algo global dentro de donde se mueve el hombre.
Tierra: Es lo materia, lo corpóreo.
-La Torre Eiffel es una Obra de Arte ya que cumple con esas condiciones.
- ¿Artes particulares o Artes combinadas? Arte particular, ya que cuenta con Arquitectura, pintura y estructura.
La belleza.
Se puede conocer de tres maneras:
- Directamente
- Indirectamente
- Ontologia: Natural y Artística.
La Torre Eiffel seria la belleza ontológica, ya que siempre esta en Armonía, es una belleza realizada y podemos captar notas esenciales.
- La vivencia Estética: Es una emoción intensa, un gozo. La Torre Eiffel es un Antro superior ya que convoca al silencio y a la fusión con el objeto: Yo y la obra.
- Periodo literario: Subjetivismo: Comienza con el NEOCLASICISMO.
- Romanticismo.
- Impresionismo.
- Expresionismo.
Biografia de Alejo Carpentier
Aunque durante mucho tiempo se creyó que había nacido en La Habana, Cuba, el hallazgo póstumo de su partida de nacimiento en Suiza probó que su nacimiento tuvo lugar en Lausana. Su padre fue el arquitecto francés Georges Álvarez Carpentier y su madre Lina Valmont, profesora de idiomas de origen ruso. Su infancia estuvo marcada por un profundo mestizaje cultural.
La familia se mudó a La Habana, porque el padre tenía interés por la cultura hispánica y ansias de habitar en un país joven que le permitiera escapar de la decadencia europea. Así, Carpentier creció en trato cercano con campesinos cubanos blancos y negros,hombres mal nutridos, cargados de miseria, mujeres envejecidas prematuramente; niños mal alimentados, cubiertos de enfermedades. Una realidad que posteriormente plasmaría en sus obras.
Su infancia coincidió con los primeros años de la República Independiente, un periodo en el cual las escuelas se centraban en el pasado colonial español, debido a la carencia de materiales actualizados: De acuerdo con los libros que estaban vigentes y se usaban en la España de finales del siglo XIX.
A la edad de once años se trasladó con sus padres a una finca en Loma de Tierra, del reparto El Cotorro, cerca de La Habana. De los once a los diecisiete años sus padres se encargaron de su educación. Él le enseñaba literatura y ella música, lo que fue de gran influencia en el joven y por la que sintió inclinación desde esa época. Por esos años, su padre los abandonó y él abandonó sus estudios y empezó a trabajar para ayudar a su madre.
Al fin de su educación primaria en Cuba, fue a París para completar parte de sus estudios secundarios en el liceo Janson de Sailly donde, tomando cursos de teoría de la música, llegó a ser en sus propias palabras "un pianista aceptable".En 1917 ingresó en el Instituto de Segunda Enseñanza de La Habana para continuar sus estudios en teoría musical. En 1920 consiguió entrar en la escuela de Arquitectura de esa misma ciudad, aunque posteriormente la abandonaría.
A principios de los años veinte empezó a implicarse en política, especialmente en la abortada revolución de Veteranos y Patriotas en 1923. Aunque los grupos a los que se afiliaba no fueran específicamente partidistas , sino más bien unidos por el arte,estos no carecían de objetivos políticos y desarrollaron una labor de lucha contra la dictadura de Gerardo Machado (ascendido en 1925) y contra el capitalismo norteamericano.
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